بهتر است از عمل او ، و چون تواند بود كه نيّت بهتر از عمل باشد ؟ فرمودند : از براى آنكه در عمل ريا نمودن از براى مخلوقان مىباشد « 1 » ، امّا نيّت خالص است از براى پروردگار عالميان ، پس خداى عزّ وجلّ آن مقدار اجر بر نيّت مىدهد كه بر عمل نمىدهد . و بعد از آن فرمودند كه « 2 » : بنده‌اى مىباشد كه در تمام روز نيّت مىدارد كه در شب به نماز برخيزد و شب خواب بر وى غالب مىشود و مىخوابد . و خداى عزّ وجلّ از براى او ثواب نماز را مىنويسد و نفسى كه در خواب مىكشد تسبيح مىنويسد و خواب او را صدقه مىنويسد « 3 » . و نيز آن حضرت فرمودند : بندهء مؤمن فقير مىگويد : خداوندا ! روزى من كن مال را تا فلان كار خير و فلان كار خير را « 4 » بكنم . و هرگاه خداى عزّ وجلّ صدق نيّت او را دانست آن مقدار اجر از براى وى مىنويسد كه آن كار را كرده باشد ، به درستى كه خداى عزّ وجلّ صاحب وسعت و كرم است « 5 » . و نيز از « 6 » آن حضرت پرسيدند از حدّ عبادت كه هرگاه بنده آن را بكند « 7 » اداى عبادت نموده خواهد بود ، فرمودند : حسن نيّت به طاعت « 8 » . يعنى آنكه در طاعت نيّت خوب داشته باشد ، اگر موافق آنچه نيّت كرده ميسّر شد « 9 » و الّا به حسن نيّت اداى آن عبادت را كرده . و نيز آن حضرت فرمودند « 10 » : جهنّميان از براى آن در جهنّم مخلّد خواهند بود كه

--> ( 1 ) . a + و . ( 2 ) . a s - كه . ( 3 ) . علل الشرائع 2 : 524 ح 1 . ( 4 ) . a s - و فلان كار خير را . ( 5 ) . المحاسن 1 : 261 ح 320 . الكافي 2 : 85 ح 3 . ( 6 ) . s - از . ( 7 ) . a s + و . ( 8 ) . الكافي 2 : 85 ح 4 . ( 9 ) . شد / a شود . ( 10 ) . s a + كه .